历史故事
钟离意字子阿,东汉时代的会稽山阴人。年青时做过郡督邮。当时部县亭长有受人酒礼的,府下登记在案考察。钟离意封还记载时,进去对太守说:“《春秋》主张:先内后外。《诗经》说:‘刑于寡妻,以御于家邦。’就是说:应该明白政治教化的根本,由近及远。现今,宜先清理府内,暂且把考察远县细微的过失,放松一些。”太守认为他很能干,就委任他管县里的事。
五千年前的中国上古时期,约当五帝时期,是神人共处的圣王时代。社会淳朴,百姓生活简单,没有丰富的物质享受,但人们道德高尚,精神愉悦富足。那时夜不闭户,人与人之间相互关怀;河流清澈见底,鱼虾肥美,猛兽不伤人。人和自然万物和谐相处,犹如世外桃源般的宁静绝美,是华夏神传文明中一个令人心生向往的时代。
在很多现代人眼中,商人总是唯利是图、见利忘义和善耍奸计的。然而,古代不少地区的商人,受中国传统文化,特别是儒家“仁义礼智信”思想的影响,都能诚信经营、仁以待人,且遵守契约,这其中的代表就是在明清时期书写了中国商界数百年的传奇的徽州商人。
康熙圣训:“有孝为百行之首,不孝之人断不可用。”清朝康熙皇帝不仅以身作则,并通过举才、终养政策,落实孝道于家庭,形成社会风气,代代相传。
孔子把弟子们都叫来,感叹地对他们说:“晏子是精通礼仪的人啊!他不仅知道明文写好的礼仪,更懂得那些没有明文写上去的礼仪,而且能够根据实际情况去实行它,这叫理论联系实际。晏子是真正懂得礼仪的人啊!”
崔玄暐之所以能够为官清廉正直,不屈服于武则天时朝中的邪恶势力,不阿权贵,这与其母亲卢氏,对他的教诲密切有关。
正史中,有二则割发代首的故事。一位是曹操,一位是陶侃。但他们并不是遭受了髡刑,而是另有原因呢!
战国时期,齐国淳于髡(音昆)以滑稽善辩,善于进谏而闻名。齐威王派淳于髡多次出使他国,他都能不辱君命,顺利完成使命。当齐威王言行举止不当时,淳于髡则用寓言劝谏国君。
春秋时期,少女婧以智慧保全了父亲的命,还提醒了相国晏子匡正齐景公,不能因为喜爱槐树,就订定法律,对伤害树木的人民加以刑罚,这个提醒让百姓受益。西汉时期,少女缇萦为救父亲淳于意,敢于上书汉文帝,恳请废除肉刑。汉文帝被她的孝心和胆识所撼动,下旨废除了肉刑。
古时,人们认为神明主宰着世间的万事万物,决定着人世间的社会秩序和世事变化。所以一个国家每逢大事,或疑难不决之事,国君或权臣通过占卜向神明祭祀祝告,征询天意,以定吉凶。
大约在近五千年前的黄帝时期,中国人就有了早期的商业行为,即进行商品交换。《淮南子‧览冥训》中说黄帝时“市不豫贾(价)”,意思是说没有乱喊价钱的商业欺诈行为。上古百姓天性淳朴,乐天知命,自然在商品交换中也保持了一种美好的状态。
宋朝的吴孝妇,她的丈夫早死,又没有儿子。但是她侍奉婆婆,非常的孝顺。婆婆年老,而且眼睛有病。吴孝妇竭力的奉侍婆婆,她的义举感动了上帝。
对于成吉思汗的女儿,人们鲜少了解,不过她们也并非柔弱之辈。其中,第三女阿剌海别吉即“壶盖公主”,当成吉思汗远征在外时,赐予她生杀大权,由她全权行使监国权威。
清人记载中,两个情谊甚笃的商人,约定合资去做生意,但是一方爽约了。等到失约一方现身时,出现了意想不到的情况。
倒马关是内长城的一个重要关口,因其地势险峻让战马经常摔倒而得名,在战国时期就有文字记载,古称为鸿上关、常山关或靑龙口关,它与紫荆关、居庸关合称为宋代内三关。这里自古以来即为兵家必争之地,到了北宋时期名将杨延昭(六郎)在这里率军御敌,因此更是出名。
北宋的钱若水,为人有器识能断大事,司马光在《涑水纪闻》中记载了他在任同州推官(即知州的僚属和助手)时,顶着上司的压力平息冤案的事情。
清朝康熙年间,有一人官期届满,带母亲回到家,发现父亲已经另娶了一个小妾,还生下孩子。此人的父亲非要休掉正妻,即他的母亲。面对家庭变故,他是如何做的呢?
春秋时,秦穆公扶持晋惠公返晋得位,晋惠公许下五座城池给秦,即位后却反悔了。其后晋国大旱,粮食绝收,晋惠公向秦国求粮,秦国众臣意见不一,秦穆公说:“辜负我的是晋君,现在忍饥挨饿的是晋国的百姓。我不忍心因为晋君的缘故而使晋国百姓遭受灾祸。”于是又送了粮食给他,解了晋国的天灾之祸。
翻阅《隋书》,发现一个有趣的现象,很多大臣直言规谏皇帝,不仅没有遭到罪罚,反而得到丰厚的奖励。在隋文帝的眼中,“正直之士,国家之宝”。青史中的现象实在令人刮目相看。
明 仇英《清明上河图》描绘的当铺等店家。(公有领域)
对于今天的世人来说,徽州不过是一个古老的地理概念,它包括现在安徽的绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门和业已划归江西的婺源。如果你有缘去这些地方游历,你依旧会感受到古徽州难以言传的魅力。那里有如幻如梦的黄山、颇有道家仙气的齐云山、纵横流淌的新安江;有粉墙黛瓦的古村落、无比幽深的街巷;有绵绵大族、煌煌宗祠的遗迹,在风雨中述说着往事的寂寞牌坊……
孟子从懵懂的孩童成长为一代名儒,与孟母对他的教育息息相关。这几则故事看似简单,却代代相传,成为华人教子的文化传统,或许是因她的教育理念契合天下父母的心声吧。
桂娘暂时曲从李希烈,权也;称陈先奇妻子为姐,智也;最终能抛却私心,灭了贼首,烈也。当初李希烈反叛,那些有禄位的堂堂男子,或畏惧李的淫威,或贪享一时富贵,追随他的人有不少。难道这些男子没有才智和能力吗?只要深明大义且根植于心,一个女子也能够成就大事。
“谁言寸草心,报得三春晖。”子女的孝心就像微小的草,如何才能报答慈母如春天阳光般伟大的养育恩情?诗中的“慈母”适用于天下所有的母亲,当然也包括继母。
王经为魏朝而死,王母竟能毫无畏惧,与儿子一道慷慨赴难,临死还勉励儿子一番,充分表现出一个伟大母亲的高尚情操。
潘岳不受母教,遭到悲惨的下场,可说是一个极其深刻的教训。后代史官将潘岳所撰文词优美的数篇词赋,及其可悲结局,同载之于史册,自有其深意在。
梁廷佐遵奉母命,在居丁庄买下三百亩沃田,供给往来的寒门子弟应试所需。诸生感念冯氏的恩德,于居丁庄之左为冯氏建立生祠。
继母的善良感动了邻人,也感动了在场的许多乡民。于是众人将她的话原原本本地告诉了官府。很快,魏安釐王就知道了,为这位深明大义的继母所折服。
李义琰入朝后,仍然保持刚直不阿的气节。当时,武则天慢慢开始干预政事,高宗曾经想下诏书,让武则天摄政。李义琰和中书令郝处俊两人一再谏阻,此事才作罢。
1999年4月25日逾万名法轮功学员自发赴北京国务院信访办和平请愿,一度震惊中外,被称为中国有史以来规模最大、最和平理性的上访,过程安静祥和,秩序井然。法轮功学员所表现出来的纯正善良与对正信的坚守得到国际社会的高度评价,然而中共却对他们进行血腥的迫害,时至今日已达20年。
在隋朝,有一个人的言行可谓是锦上添花,为短暂的隋朝,添上了一抹锦绣之色。他就是梁毗。梁毗,字景和,安定乌氏人。梁毗秉性刚直,颇有才学。隋朝开皇初年,设置御史官,朝廷认为梁毗风骨刚正,任命他为御史。