中国建筑•名胜古迹
中国古代民间盖房上梁时有悬挂字条“上梁大吉”、抛元宝、安放镇物等祈求平安的方式。据说在修建紫禁城时,施工人员都要在重要的建筑屋顶施工结束前,在屋顶正脊中部预先留一个口子,称之为“龙口”。之后再举行一个较为隆重的仪式,由未婚男工人把一个含有“镇物”的盒子放入龙口内,再盖上扣脊瓦。该盒子被称为宝匣,而放置宝匣的过程称为“合龙”。合龙标志着一座建筑的落成。
鸱尾、五脊六兽、九脊十兽各是什么呢?中华传统建筑采用这些脊兽装饰有什么含意和作用呢?最顶级的中华传统建筑装饰多少脊兽呢?
登上岳阳楼远眺,江湖上烟波无垠,山水间波光云影,或晴或雨气象万千。历代有哪些好诗文好图画,描绘雄浑隽永的岳阳楼?
好山水、好楼台、好文收!唐才子王勃在滕王阁的胜宴上一气写就长序《滕王阁序》,视野宏大、博古系今,序后短歌诗情富丽流畅、气概荡气回肠,让滕王阁的盛名远播,成了江南最早成名的观景名楼,久久吸引后代之心。
晚王勃一世纪的韩愈从小就心慕滕王阁盛名,他赞滕王阁临水观景之美“瑰伟绝特”,在江南“独为第一”。滕王阁是江南歌台舞榭,规模富丽桂殿兰宫,规模有多大呢?
关于始皇陵的历史记载和传说,虽然令人难以置信,但很多却被目前的科学探测及考古发掘所证实。所以,用“眼见为实”的实证科学,现代人根本就破解不了始皇地宫的奥秘,而解开这些埋藏于地下的巨大秘密,可能会帮助我们回归对古代中华文明的正解。
鹳雀楼为何能成为中国历史文化中的四大名楼之一?沈括荐赏登鹳雀楼三大名诗,气象各是不同,各有何所长?想像黄河中矗立着壮观奇巧的鹳雀楼,奔腾的黄河水、高远的鹳雀,烘托鹳雀楼的高远气象。知道鹳雀楼和黄鹤楼有何相似之妙处吗?
提起秦始皇,总是和无数的“第一”及“唯一”联系起来,他是名符其实的“始皇帝”,是本次人类中华史上第一位皇帝,也是地球上唯一大帝国的皇帝。
几千年岁月的涤荡,黄鹤楼“天下第一楼”的地位屹立不摇!黄鹤楼矗立在浩汤长江之上的雄浑俊姿,如黄鹤展翅的律动之美,是视觉上一绝。此外还有什么绝妙之处?
回顾中华建筑中的亭台楼阁,典丽瑰伟数不胜数。观光赏景的楼阁、启示人生的教化亭台、传承文化的藏书楼阁、巧技伟构皇宫亭台楼阁、万夫莫开的关塞城楼、钟鼓楼和佛道寺院楼阁。多少朝代的辉煌、多少文明的精神,都典映其中。亭台飞檐几度勾留风云;楼阁轩窗来再连系古今!
共产邪灵无孔不入,从消灭肉体到荼毒精神世界,再到破坏历史文物与古迹,彻底斩断中华文化、精神信仰以及传承数千年的传统。(Fotolia)
历经元、明、清三朝,整个北京城浸透着佛、道、儒的思想文化。
洛阳桥,又名万安桥,位于福建泉州洛阳江入海处,是中国历史上第一座跨海大桥。它气魄雄伟、工艺高超,拥有“海内第一桥”、“天下第一桥”之美誉,与河北赵州桥齐名。
在中国历史上,每一个朝代在其建筑、服饰、文化、艺术等方面都带有自己的特点。
河北赵州桥、泉州洛阳桥、北京卢沟桥和潮州湘子桥被列为中国四大古桥。这些桥梁是世界建筑杰作。
很多中国人都知道“九五之尊”代指帝王之位或皇帝本身。根据中国的阴阳学说,古代的数字分为阳数和阴数,阳数有一、三、五、七、九,阴数有二、四、六、八。阳数又被称作“天数”,阴数则被称作“地数”。数字“五”是会意字,有调和的意思。东汉许慎在《说文解字》中的解释是:“五,阴阳在天地之间交午也。”因此,“五”和“九”分别是阳数、天数中最中间和最高的数字,而皇帝作为天帝在人间的代表,也处于最中间和最高的位置,因此皇帝被视为“九五之尊”。
天坛是北京城南的一座大型园林,为明清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。据说,一位法国建筑专家到此游览后,感叹道,摩天大厦没有祈年殿那种高大与深邃的意境,达不到祈年殿的艺术高度。
现存的角楼设计精美奇特,蕴含了阴阳五行观和中庸思想,是紫禁城内造型最为复杂的建筑,其工艺之高超举世罕见。它典雅、庄重而优美。有人认为,角楼是故宫建筑的精华所在。
避暑山庄位于河北承德市,占地面积约500多万平方米,是中国现存规模最大的古典皇家园林,著名的帝王宫苑。这座占据半个承德市的皇家园林拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等100多处建筑,集古代建筑艺术、园林艺术之大成,具有深厚的历史文化底蕴和瑰丽的艺术风采。 华夏名园
美国总统的访华之旅是本月新闻一大热点。11月8日下午,川普与夫人梅拉妮亚到达北京后,随即直达故宫,在习近平和夫人的陪同下参观游览。宝蕴楼荼叙,三大殿游走,畅音阁赏戏,建福宫用餐,还有三希堂闲谈,丰富特别的行程不仅令川普微笑赞叹,更引起了大批网民的兴趣。“皇家礼遇”体现在哪里?两国元首到访之处有哪些奇特看点?
释迦佛的预言,以及西游故事中的僧人表现,都在现实社会中上演着,也在现代少林寺中发生着。少林寺乱象,是中共系统的摧毁中华文化的冰山一角,也是文化浩劫延续至今的一个缩影。如今的少林,“鸣钟生道心,暮鹤空云烟”的空灵消失了;驾鹤乘云的逍遥也被浓厚的商业气息所取代。在世人心中, “行到水穷处,坐看云起时”的清雅,已经成为遥远的记忆。何日,少林寺能够再现“明月松间照,清泉石上流”的悠然清宁,重归参禅悟道的庄严神圣?这也许是世人心中的又一个“天问”。
达摩东渡中土,不但传授禅法,又传授独门武功。少林千佛殿习武脚印、白衣殿捶谱图,就是少林功夫深厚精绝的重要象征。有人曾说,佛门乃是清修之地,练功习武非僧人所为之事。也有人说,在非常时期,僧兵忠勇护国的义举,并非违背佛门戒律,在社稷危难之时,以绝学武功保邦护国,证成真果,光耀佛门。
中国的紫禁城——帝王的宫殿,一直蕴涵着神秘的力量,也是人们不断研究和探密的地方。600多年来,历经200次毁灭性的地震,但它却依然屹立,到底是什么原因让它可以幸存下来呢?
康乾盛世,气度雍容,其繁华也可媲美汉唐。大清三代皇帝康熙、雍正、乾隆以文治武功,统领满汉蒙,远交天下诸国,可谓盛极一时。少林寺随着历史的车轮步入大清,迎来满洲沉雄健朗的王国气象。在帝国的福荫下,少林寺跃身为帝王龙庭,迎接清廷君臣悠游林泉,寄托旷达。
雄县、霸州、永清一带作为宋辽时期的边关地带,这里战事频繁,加之此处为平原地区,在战场上无天险可守,北宋名将杨延昭在此地镇守达16年之久,寸土未失,而杨延昭屡战屡胜,与当时所修地下战道不无关系。
万里长城是中国古代一项伟大的军事防御工程,它巍峨雄伟、气势磅礴、举世瞩目,成为中华民族的象征。然而,鲜有人知的是在冀中平原的燕南大地上,筑有一条可与其相媲美的地下长城—宋辽地下古战道。
明朝《永乐大典》记载了《帝师问答歌》,也称《烧饼歌》,是大明军师刘伯温向朱元璋讲的后世预言。刘伯温说,末法时期真佛不在寺院中,济世救人的弥勒佛掌握着“元头教”,意思是掌握着万法的源头,一切的根本。未来佛(弥勒佛)下世传法时,届时万法归宗。刘伯温的预言和朱载堉的绘画表现的内涵,不谋而合。
万里长城矗立在古中国的边陲,千年不倒,在数百年历史长河中为中国抵御了外侵。万里长城为何不倒呢?科学家认为这归功于中国古代建筑流行的一种超强度粘合剂——糯米砂浆。
朝代不同,帝王有别。从圣王教化、礼乐诗歌、经典文籍传下的道德规范,也会随着王朝的兴替,不断的从塑更新。蒙元帝王成吉思汗、忽必烈力振天纲,再造乾坤。因此,汗廷国风忠孝宽仁,充满雄文壮武的气息。帝国气势磅礴,阳刚雄伟,少林古寺随着刚健的乾元气象,荟萃出新的精华。
宋朝历经繁华,国运走向衰微。此时,天命转向女真,少林也随之迎来新的国主。缔下“明昌之治”的金章宗,就曾尊称一位僧人为“红蓼花”。宋金兵祸之后,少林陷入凋敝。正是得益于金国的游龙,少林才得以重振山门。
宋朝文士登临嵩山,游览少林,但见巍巍碑碣旌表天地,又感炯炯慈光遍照古今。士人于山林之中,听闻晨钟暮鼓。悠然间,仿佛亲见千佛朝宗、少林武功天下独步。置身此情此景,那些厌倦纷争的名流士子,达官显贵也幸得上天垂顾,以慧眼静观大千,于松涛之间静听普世的宏伟纶音。