佛家修炼传奇
张志和的修炼方法很特别。他经常“沿溪垂钓”,但却“每不投饵”,因其“志不在鱼也”。
出家后,悉达多太子学习了各种教说与禅定、苦行等,历经六年, 36岁的时候,他在菩提树下开悟,后被称为释尊。之后第五年,他带着大批出家弟子,应净饭王的召请,回到了阔别十几年的祖国。
二千五百多年前,在今尼泊尔境内的古印度,有一迦毗罗卫国,国王是释迦族,姓乔达摩,名字叫首图驮那,意指纯净的稻米,所以他又被称为净饭王。
清金农《山僧叩门图》
南北朝时有个僧人叫杯渡,也叫“杯度”,因为他常常乘着木杯渡水,所以得名。没有人知道他的俗家名字。
翻译《大般若经》期间,玄奘曾对弟子说:人的形体虚幻,不能长久。我65岁时,一定会死在玉华寺里。……佛经数量巨大,我常常担心翻不完,大家要多努力,不要怕辛劳。”
在长安朱雀大街南端,陈列出玄奘从印度用二十匹马驮回来的佛经,520夹共657部、如来肉身舍利150粒,以及金、银等佛像七尊。僧尼随行护送,各色仪仗庄严隆重,香烟缭绕,散花供养,梵乐偈赞不绝。竞相瞻仰的百姓、士人和官吏集聚如云,十分拥挤。为避免踩踏事件,官府通知大家就地烧香散花,不可移动。
两天后,玄奘到达伊吾。伊吾寺里一位老僧,衣服带子都来不及系,光着脚就跑出来迎接玄奘了,抱住玄奘,他哀号哽咽不止,“想不到今日再见故乡人!”
玄奘到了凉州,就被禁止通行了,他没有通行证。凉州都督追问玄奘,玄奘回答:“我从长安来,要去西方求取佛法。”因已奉禁令要严密防守边境,于是都督逼迫玄奘返回长安。
《西游记》里唐僧的真实原型玄奘,一生堪称传奇。此文以玄奘的口述及众弟子的回忆为基础,结合史书中的记载,力图还原历史上真实的玄奘。
骆宾王在讨武檄文中数落武则天,但武则天却对他的文才青眼有加……
孟浩然有许多道家和佛家的朋友,因此佛道两家的思想对他都有很大的影响。
孟浩然的许多诗“从静悟中得之,故语淡而味终不薄”,其高妙之处来自内心的修为……
在古老的印度,有一个波斯匿王国。该国有一名大臣叫师质,坐拥富贵,财富无限。因累世的因缘,他于那一生遇上了释迦牟尼佛住世,获得了得度的机缘。
淫女看着身体中的种种污秽,自己竟也厌恶这样的身体。法师劝她舍弃矫揉造作,勿要继续迷惑人心。
王维(公元700─761),字摩诘,盛唐大诗人、大画家兼音乐家。他的诗体物精微,状写传神,清新脱俗,艺术上极见功力,风格上独成一家。
记得小时候家中偶尔会有出家人敲门化缘,母亲每每都会诚心送上几个馒头或往其口袋中倒些米,而出家人也会合十感谢。那份不言的尊敬,给我留下了很深的印象。几十年走过,在中共为祸乱中华传统文化,消灭真正的信仰而发动的一次次运动后,不仅中国整个社会道德急剧下滑,恶性事件频发,而且佛教界、道教界也是乱象丛生,出家人贪财敛财、好色、行为不端者在各大庙宇比比皆是。
善无畏是释迦牟尼佛的亲族,史上有据可循。据《宋高僧传》记载,释迦牟尼住世时,他的叔父是甘露饭王。在甘露饭王的后代子孙中,有一位天赋异禀的王子,梵名是“戍婆揭罗僧诃”,华言称为“净狮子”,按照意义来翻则是“善无畏”。
中国画 太平春市图
独子学业无成,为人也颇为荒诞不经,行事骄横。因其持家无道,致使家道逐渐败落,做什么事都不顺遂,处处碰壁。尽管如此,他依然我行我素,放纵自己的行为,没有丝毫顾忌。
人的美好天性犹如紫磨金盘,它的质地从一产生就是金色的。因在尘世中不停辗转,轮回奔波,美好的心地渐渐地积满了尘垢,以致看不出来先天的本来面貌。
长眉罗汉,敦煌95窟南壁西侧壁画
修到罗汉果位之人,有诸种神通异能,无需腾云驾雾就可瞬间穿越,且有天地鬼神护佑,为什么还会蒙冤入狱?离越当时已修得罗汉果位,还是被国王冤判有罪,在牢狱里关了十二年。
文殊山北凉石窟壁画中的飞天,位于千佛洞窟顶。(公有领域)
对于想通过“虫洞”穿越时空的现代物理学家来说,这个穿越的故事,理论上是完全可信的。现代物理学的发展,有时不过就是给古老的佛法智慧做了注脚。
在古印度,释迦牟尼佛住世时,曾留下一条戒律,出家人修行不得存钱,不得存物。随着时间的流逝,世人渐渐遗忘了佛陀的叮咛。中国古代,有一个僧人将信众布施的钱外借,还收了三千利息,结果遭到一顿杖打。
从前有个商人,名叫仙叹,他发出告示说:“如有人,确实缺乏资财,请速来取,数量不限。”
五台山,又名清凉山,被公认为是文殊菩萨的道场。坐落在现今山西省东北部五台县。《山西通志卷》记载,唐太宗说,五台山是文殊菩萨的神室,万圣幽栖在此。五台山地界连系着太原,是李唐祖宗根植厚德的所在地,切记保持敬畏。
吴僧伽是宋朝时期江西赣州信丰县的僧人,法名文祐,俗姓吴。当初,他落发出家后四处游历,辗转来到赣县㞦岭,独自搭建了一所小庵,在那儿修行了很长时间。后来他离开小庵后,客居于江西雩都县(今于都)妙净寺的僧伽院,在那儿做院里的主事僧。于是人们称他为“吴僧伽”。
玄奘,俗名陳禕,洛阳缑氏(今河南偃师)人,唐代著名的三藏法师,后世俗称唐僧。为了求法,他于贞观元年出发去天竺,贞观十九年回到长安,前后历时十九年,行程五万里!
圣德太子在中国累世转生,多世在中国衡山修行,并发愿一定要转生到东瀛,传扬佛法。圣德太子以生生世世累积的福德,振兴日本佛法,誓愿如愿以偿,成为照亮整个飞鸟时代的第一人。
敬佛的人,当她的心中没有所求,她所有的善愿都是诚挚的,为他利他的。这块地方就像是她心中的圣地,她竭尽心力的守护着。
敦煌石窟第323窟南壁东端,有一系列组图,描绘是一位高僧在皇宫正殿祈雨的场景。这名高僧就是昙延。
近几年越来越多的媒体报导有关“地陷”、“天坑”的新闻,在中国民间传说中,认为地陷还有其他的意思,比如地陷是天下大乱,兵戈大起的征兆;或地陷是国君灭亡的兆头。